¿Qué es Laetare?
Laetare, es el nombre que recibe el cuarto domingo de Cuaresma, según el calendario litúrgico de la mayoría de las iglesias de Ritos latinos. Laetare quiere decir "alégrense". Se le conoce también como el "Domingo de la Alegría", aunque sea una alegría pasajera y efímera.
Referencia Bíblica
En la antífona de entrada de este Domingo cantamos o leemos: Is 66, 10-11 ("Alégrate, Jerusalén, y que se reúnan cuantos te aman. Compartan su alegría los que estaban tristes, vengan a saciarse con su felicidad").
La Rosa de Oro
Se inicia así, pues debe entenderse como un descanso durante la cuaresma, que representa el retiro por el cual pasó Jesucristo, durante cuarenta días. En la antiguedad, a este domingo se le conocía también como el "Domingo de las Rosas", donde los cristianos acostumbraban obsequiarse rosas, para significar la alegría por la proximidad de la Pascua. Y es aquí que surge la tradición de la "Rosa de Oro".
Se inicia así, pues debe entenderse como un descanso durante la cuaresma, que representa el retiro por el cual pasó Jesucristo, durante cuarenta días. En la antiguedad, a este domingo se le conocía también como el "Domingo de las Rosas", donde los cristianos acostumbraban obsequiarse rosas, para significar la alegría por la proximidad de la Pascua. Y es aquí que surge la tradición de la "Rosa de Oro".
Significado del Laetare
Aunque seguimos en Cuaresma, éste domingo “Laetare” es muy especial. No significa un alto a las privaciones y penitencias que cada unos nos hemos trazado al inicio del camino cuaresmal. Este Domingo “Laetare” o de la Alegría, nos invita a mirar y vivir por encima de la triste realidad del pecado, nos recuerda que la penitencia nos ayuda a aborrecer el pecado en nuestras vidas, para así vivir en Gracia, la que nos es dada por Dios en su insondable misericordia y amor de Padre.
En su Hijo, nos hace sus hijos, eso debe llevarnos a la alegría del hijo agradecido por la misericordia derramada. Nos anima a mirar a Dios como fuente de infinita misericordia. Nos llama a convertirnos y buscar a Dios de corazón, para amar mejor, cumplir sus mandamientos y tratar de ser libres de verdad.
Viviendo la liturgia del Domingo Laetare (Domingo de la Alegría)
En este domingo de la "Alegría", se interrumpe el esquema penitente de la liturgia de la Cuaresma, por la alegría por la proximidad de la Pascua. De este modo se enfatiza el contraste entre los demás domingos y el domingo de laetare, en el cual se simbolizan las alegrías de esta vida, alegría comedida mezclada con un cierto rezago de tristeza.
La Liturgia en el Domingo Laetare
1. Litúrgicamente hablando, debe predominar el carácter alegre en la decoración en los ornamentos, en la música y en la celebración.
2. Cuando sea posible, se usa el color salmón o rosa en los ornamentos simbolizando el medio entre el morado de la penitencia y el blanco de la Gloria; no obstante, también está permitido usar el color morado, propio del tiempo de Cuaresma. El color rosa pasó al Caeremoniale Episcoporum y de ahí se extendió su uso, aunque nunca ha sido preceptivo, sino “ad libitum”, es decir, a consideración o discreción del celebrante o presidente de la celebración litúrgica.
2. Cuando sea posible, se usa el color salmón o rosa en los ornamentos simbolizando el medio entre el morado de la penitencia y el blanco de la Gloria; no obstante, también está permitido usar el color morado, propio del tiempo de Cuaresma. El color rosa pasó al Caeremoniale Episcoporum y de ahí se extendió su uso, aunque nunca ha sido preceptivo, sino “ad libitum”, es decir, a consideración o discreción del celebrante o presidente de la celebración litúrgica.
3. Se puede avivar la decoración con flores de esos colores o usar flores sobre el altar. (como los del domingo de gaudete en Adviento).
4. Los diáconos de altar o los subdiaconos pueden usar dalmática de ese mismo color en lugar de la casulla doblada como en los demás domingos de Cuaresma.
5. Motivados por la Antífona de entrada de Is 66, 10-11, podemos avivar la música en este domingo de la "Alegría". Está permitido el usar de forma normal, los instrumentos musicales para el acompañamiento litúrgicoo usar el órgano en la Misa y vísperas.
4. Los diáconos de altar o los subdiaconos pueden usar dalmática de ese mismo color en lugar de la casulla doblada como en los demás domingos de Cuaresma.
5. Motivados por la Antífona de entrada de Is 66, 10-11, podemos avivar la música en este domingo de la "Alegría". Está permitido el usar de forma normal, los instrumentos musicales para el acompañamiento litúrgicoo usar el órgano en la Misa y vísperas.
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